多纳泰罗的大卫和歌利亚的头像

大卫（戴着歌利亚的头像）是意大利文艺复兴时期雕塑家多纳泰罗为《圣经》英雄大卫创作的两座雕塑的名称，这两座雕塑都位于佛罗伦萨的巴杰罗国家博物馆内。
这尊青铜大卫最终因其在文艺复兴时期铸造的青铜雕塑中的独立雕塑而闻名于世，并因其自远古以来制作的独立裸体男性雕塑而闻名于世。
这幅作品描绘了大卫带着神秘的微笑，在吞下巨人的内脏后，他把脚放在歌利亚的断头上。除了一顶月桂冠帽子和一双靴子外，尤图人全身赤裸，手持歌利亚之剑。在这部作品之前，鉴于大卫在《旧约》中的地位，他通常被描绘成国王。然而，在这里，我们看到的是一个年轻人，其特征几乎是女性化的。有人认为，这是因为大卫战胜巨人歌利亚不是靠体力，而是靠上帝——不过这仍然是猜测。男孩的裸体进一步暗示了上帝的存在，将年轻人与重装巨人形成对比。
大多数学者认为，这件雕塑是由科西莫·德·梅迪奇委托制作的，他对多纳泰罗的评价特别高，但具体制作时间不得而知。无论如何，到1469年华丽的洛伦兹举行婚礼时，铜器已经矗立在佛罗伦萨美第奇宫殿庭院的中心。1495年，美第奇宫殿被占领，1496年，美第奇家族被逐出该城。之后，大卫被安置在西尼奥里亚宫的庭院中，并被安放在大理石柱上。16世纪中期，矫饰主义传记作家乔治·瓦萨里（Giorgio Vasari，1511-1514）在这里看到了它。他写道：“这个人物的活泼和柔软是如此自然，以至于艺术家们几乎无法相信它不是由活生生的形体塑造的。”
摩拉迪的主人，尼布甲尼撒带到神殿的耶路撒冷圣殿宝藏，c。1490
在17世纪，它被移到了皮蒂宫，可能是因为弗朗西斯科·菲拉雷特突然引起了争议，
“法庭上的大卫是一个不完美的人物，因为从他的腿后面看是愚蠢的。”
这一争议源于雕像的整体裸体，这种裸体助长了将这一专利的虚假性转化为性的诠释。与普通的男性公众代表（如其他大卫和大力士）不同，这件青铜币呈现出一种矛盾的性别概念。更重要的是，根据菲拉雷特的说法，这根羽毛爬上了男孩的大腿内侧。这可能意味着很多事情，包括多纳泰罗指的是佛罗伦萨社会中的同性恋价值观。这根羽毛也让许多学者相信，这座雕塑实际上是为了描绘赫耳墨斯。
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