俄耳甫斯与欧律狄斯

--俄耳甫斯与欧律狄斯
《乔治亚经》的第二段讲述了俄耳甫斯和欧律狄斯的悲剧故事。这个故事最初是一个希腊故事，讲述的是一个屡次心碎的故事，在这个故事中，新婚的爱情俄耳甫斯和欧律狄兹被残酷的死亡撕裂。俄耳甫斯和欧律狄兹是俄耳甫斯和欧律狄兹的浮雕。提灯滑梯，詹姆斯·罗吉纪念收藏。当欧律狄丝死于致命的毒蛇咬伤她的脚时，奥菲斯拒绝接受他再也见不到他心爱的妻子，因此试图通过将她从地狱中救出来来实现不可能的事。在神圣的竖琴音乐的魔咒下，将超自然的生物置于他的道路上，俄耳甫斯成功地穿越了黑社会的所有障碍。作为回报，他有机会带领欧律狄奇与他重获新生，条件是当他们离开地狱时，他绝不回头看他的幽灵妻子。不幸的是，俄耳甫斯没有履行交易义务，在疯狂的一刻，他回头看欧律狄奇，再次将她谴责在阴影中。
--谁被描绘？
欧律狄丝是俄耳甫斯的妻子，她深爱着她；在他们结婚的那天，当他的新娘在草地上跳舞时，他播放着欢快的歌曲。有一天，阿里斯塔乌斯看见了尤里迪奇，就把他吐了出来。尤里迪奇踩在一条毒蛇上，被咬了一口，死得很惨。心烦意乱的俄耳甫斯悲痛欲绝地唱着歌，唱着歌，所有的仙女和神灵都哭了，并告诉他到阴间去找回她，他很高兴这样做。他的音乐软化了冥府和庇福涅的心，他的歌声如此甜美，连艾琳娜都哭了，他被允许带她回到活人的世界。在另一个维翁中，俄耳甫斯弹奏七弦琴，让地狱守护者塞尔贝鲁斯入睡，之后，欧律狄斯被允许与俄耳甫斯一起回到活人的世界。无论如何，条件是他必须走在她前面，并且在两人到达上层世界之前不要回头。很快，他开始怀疑她在那里，怀疑哈迪斯欺骗了他。就在他到达冥府和日光之门的时候，他转过身来凝视着她的脸，因为欧律狄丝还没有跨过门槛，她就消失在了阴间。后来，当奥菲斯在狄俄尼索斯的圣旨下被梅纳德家族杀害时，他的灵魂最终进入了地狱，在那里他与欧律狄斯重聚。这种形式的故事属于维吉尔时代，维吉尔介绍了阿里斯塔厄斯的名字和悲剧结局。然而，另一篇古代著作则以一种更为消极的方式讲述了俄耳甫斯对地狱的访问；根据斐德鲁斯在柏拉图的专题讨论会上的说法，地狱的神祗向他“呈现了一个”欧律狄斯的幻影。奥维德说，尤丽迪丝的死亡不是因为逃离阿里斯塔乌斯，而是因为她在结婚那天与奈亚斯跳舞。事实上，柏拉图对俄耳甫斯的描述是一个懦夫；尽管他选择死是为了和他所爱的人在一起，但他嘲笑众神，试图去冥府让她活着回来。由于他的爱不是“真实的”——也就是说他不愿意为此而死，他受到了神的惩罚，只让他在阴间看到前妻的幽灵，然后被女人杀死。欧律狄斯的故事可能是俄耳甫斯神话的后期补充。尤鲁迪克（Eurudike）这个名字尤其让人想起了Peephone上的邪教头衔。该神话可能源于另一个俄耳甫斯传说，在该传说中，他前往塔塔鲁斯并迷住了女神赫卡特。欧律狄斯的故事与日本的伊扎纳吉和伊扎纳米神话、玛雅的伊扎姆纳和伊克谢尔神话、印度的萨维特和萨提亚万神话有着许多强烈的独特文化相似之处，关于伊娜娜下地狱的阿卡迪亚姆神话。从圣经来看，罗得和他的妻子的故事也“经常被比作俄耳甫斯和他的妻子欧里代克的故事。”
--关于雕像的技术规格
石碑是一块石头或木板，通常比宽高，在古代西方文化中用作纪念碑，通常用于葬礼或纪念目的（“墓碑”）。作为石板的石碑也可用于古希腊和拉丁语的政府公告，或作为领土标记来标记博尔德或划定土地所有权。石碑的表面通常有文字和/或装饰。这种装饰物可以雕刻、浮雕或涂在石板上。从技术上讲，传统的西方墓碑可能与现代的古代石碑相似，尽管这个词很少以这种方式使用。同样，非西方文化中类似石碑的形式也可以用其他术语来称呼，“石碑”和“石碑”这两个词在考古学语境中最常用于来自欧洲、古代近东和埃及、中国，有时还有前哥伦布美洲的物品。
--更多关于艺术家的信息
不知名的艺术家。