罗马博尔盖斯花园的彼得罗·乔达尼

彼得罗·乔达尼（1774年1月1日至1848年9月2日）乔达尼是意大利作家、古典文学学者，也是贾科莫·利奥帕迪的密友，并对其产生了影响。乔达尼出生于皮亚琴察，最初打算成为一名僧侣。但在1797年进入皮亚琴察的圣西克斯图斯本笃会修道院后，他最终改变了主意，放弃了在法夫的牧师职业或者说他唯一的真爱，文学。他非常喜欢拿破仑·波拿巴和意大利的拿破仑政权。1807年，他写了一篇关于拿破仑神圣威严的颂词。第二年，他获得了博洛尼亚美术学院原秘书的职位，然而，他不得不在1815年放弃这一职位在复辟之初，他对自己的自由、共和理想产生了高度怀疑。1816年，他开始与贾科莫·利奥帕迪进行传奇式的书信往来。1818年，他最终拜访了贾科莫·利奥帕迪，并陪同他在小村庄里卡那提外的马塞拉塔进行了一次健康的旅行。他继续频繁拜访他在接下来的几年里，乔达尼鼓励并帮助促进了知识的发展和进一步的知识获取，通过让他接触不同的文化环境，包括当时最重要的作家和知识分子群体，从而最终成就了利奥帕迪的伟大。他们有着深刻而持久的影响相互尊重和尊重。如此之多，以至于利奥帕迪曾将乔达尼描述为他“亲爱而仁慈的父亲形象”
1817年父亲留给他的遗产确保了乔达尼的经济独立，同时也使他获得了极大的智力独立。他经常旅行，并在不同的时间定居在皮亚琴察、博洛尼亚，最后在米兰与文琴佐·蒙蒂、朱塞佩·阿塞比·安一起成为一名编辑古典主义杂志《意大利图书馆》的地质学家西皮奥内·布雷斯拉克（Scipione Breislak）说。然而，他觉得不得不离开这个职位，因为与朱塞佩·阿塞尔比（Giuseppe Acerbi）的政治冲突和对抗气氛越来越浓，后者坚定地支持奥匈两国。在佛罗伦萨，他开始订阅自由主义杂志《安托洛尼亚》（Antologia）由Giovanni Pietro Vieusseux经营。1825年，他设法在这本杂志上发表了一封致MarcheseGino Capponi的信，信中他提出了编辑和出版一本收藏集的想法（意大利Prosatori Scelta）在意大利历史上最重要的作家的所有作品中，从但丁到当时的当代作家（包括利奥帕迪）尽管如此，他对这本杂志始终保持着一种超然的、有点漠不关心的态度，因为它提出了一种观点，认为知识分子在公共生活中的作用将沿着纯粹的唯物主义和商业路线彻底更新；知识分子将被视为思想的商人，社会和文化经济和物质合理化过程中不可分割的有机组成部分。乔达尼拒绝了莱特市场的这一观点，宁愿坚持他崇高的亚里士多德式的沉思和朴素的诗人概念。
1821年起义被镇压后，随之而来的是一段时间的紧缩。知识分子普遍放弃了革命的前景，转而支持更温和的改革方案，进步文化的中心从米兰转移到佛罗伦萨，从《和解与安托洛尼亚》杂志转移到1831年的起义他会发现知识分子完全缺席，甚至连乔达尼也发现自己在意大利社会中有点被排斥。在他生命的最后一年，他住在帕尔马，1934年在那里被监禁了三个月，1848年在那里去世，讽刺的是，恰好是在（临时）战争期间反奥地利起义的成功。”
（信贷；维基百科）
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