诞生

路加福音和马太福音中描述了耶稣的诞生或耶稣的诞生。这两种说法一致认为，耶稣在希律大帝时代出生在伯利恒，他的未婚妻名叫玛丽。在基督教神学中，耶稣的降生标志着耶稣化身为第二个亚当，以实现上帝的神圣意志，消除健康人亚当倒下造成的伤害。自4世纪以来，基督诞生的艺术描绘一直是基督教艺术家的重要课题。自13世纪以来，耶稣诞生的场景一直强调耶稣的谦卑，并提升了耶稣更温柔的形象，作为早期“主与主”形象的一个重要转折点，这对基督教牧师事奉的基本方式产生了影响。耶稣诞生在基督教礼拜年起着重要作用。西方传统的基督教会（包括天主教会、英国圣公会和许多新教徒）在圣诞节前的四个星期天开始庆祝降临节，这是他出生的传统节日，即12月25日。在圣诞节前的四十天里，东正教的克里斯蒂亚也会庆祝一个类似的节日，即“耶稣诞生斋戒”，因为东正教继续遵循儒略历，而不是现代的格里高利历。
--关于雕像的技术规格
石碑是一块石头或木板，通常比宽高，在古代西方文化中用作纪念碑，通常用于葬礼或纪念目的（“墓碑”）。作为石板的石碑也可用于古希腊和拉丁语的政府公告，或作为领土标记来标记博尔德或划定土地所有权。石碑的表面通常有文字和/或装饰。这种装饰物可以雕刻、浮雕或涂在石板上。从技术上讲，传统的西方墓碑可能与现代的古代石碑相似，尽管这个词很少以这种方式使用。同样，非西方文化中类似石碑的形式也可以用其他术语来称呼，“石碑”和“石碑”这两个词在考古学语境中最常用于来自欧洲、古代近东和埃及、中国，有时还有前哥伦布美洲的物品。
--更多关于艺术家的信息
雅格布·德拉·克尔西亚（Jacopo della Quercia）的名字来源于克尔西亚·格罗萨（Quercia Grossa，现为克尔塞格罗萨），他于1374年出生在锡耶纳附近的一个地方。他早年接受父亲皮耶罗·德安吉洛（Piero d'Angelo）的训练，他是一名木雕师和金匠。雅格布·德拉·奎西亚是锡耶纳人，他一定在锡耶纳大教堂的讲坛上看到过尼古拉·皮萨诺和阿诺福·迪·坎比奥的作品，这一定对他产生了影响。他的健康作品可能是在16岁时为阿佐·乌巴尔迪尼（Azzo Ubaldini）的葬礼制作的马术木制雕像。由于党派纷争和骚乱，他和父亲一起去了卢卡。在比萨，德拉·奎尔西亚可能在坎波桑托研究了大量的罗马雕塑和石棺收藏。这些以及后来的影响使他成为欧洲艺术史上的一个传统人物；他的作品显示出职业生涯中期从哥特式风格向意大利文艺复兴风格的明显转变。与吉贝蒂的情况一样，这一发展可能源于他同时代的多纳泰罗。德拉·奎西亚最早的作品（尽管这一归属有时有争议）出现在卢卡大教堂：《悲伤的人》（圣礼坛）和圣·阿尼略墓上的浮雕。1401年，他参加了为佛罗伦萨洗礼馆设计青铜斗篷的比赛，但输给了吉贝蒂。成功的入口下落不明。1403年，他为费拉拉大教堂雕刻了大理石圣母和圣婴。他在费拉拉时期的另一件（可能）作品是圣莫雷利乌斯（ius）雕像（两尊雕像都在大教堂博物馆展出）。1406年，他再次回到卢卡，接受了该市统治者保罗·吉尼吉（Paolo Guinigi）的委托，开始在卢卡大教堂的第二任妻子伊拉里亚·德尔·卡雷托（Ilaria del Carretto）的陵墓工作。这位衣着华丽的妇女躺在石棺顶上，以哥特式风格精心描绘，脚边放着象征忠诚的狗。