男孩的半身像

维多利亚和阿尔伯特博物馆（V&a）收藏的这尊18世纪早期的黑色男孩大理石半身像是一件有趣的物品，它要求更多的问题而不是敬畏。半身像是描绘一个人还是暗示一种牡丹？为什么，当欧洲的半身像通常是留给白人和富人的时候，却描绘了一个黑人孩子？这半身像是为谁做的？孩子维阿的大奖章是什么意思？它的侧面显示的是谁的脸？
还有一些问题，关于创造半身像的牡丹的身份。这个男孩的特征和他被描绘的方式显示出与阿姆斯特丹里杰克斯博物馆的雕塑相似之处。Rijksmuseum的雕塑也是一个黑人男孩，在这个场合，他站着。他全身赤裸，除了一些精心制作的系带鞋、一条窗帘和其他配件，包括一个不同寻常的堡垒形王冠。图上的签名是“JOANNES CLAUD DE COC…”…。安诺1704'，使得这两件雕塑都可能是佛兰德艺术家乔安妮·克劳迪斯·德科克（1668-1735）的作品。另一种可能性是，V&A半身像是由德科克人物创作的后期作品。
任何试图将这尊半身像确定为德科克作品的努力都变得更加困难，因为已知至少有十尊维奥存在于公共和私人收藏品中。大部分维奥的历史可以追溯到19世纪初，这表明至少有一些是后来的复制品。这些半身像的材质从彩色大理石到青铜不等。包括阿姆斯特丹站着的雕塑在内，所有的男孩脖子上都挂着一枚徽章，上面有一张侧面的脸（通常是白人）。这张脸通常看起来像罗马皇帝的样子。
乔安妮·克劳迪斯·德科克的大部分工作生涯都在安特卫普度过。从16世纪中期到18世纪中期，安特卫普是低地国家最重要的雕塑中心。这一时期也见证了安特卫普崛起为国际贸易中心——到1560年，安特卫普成为阿尔卑斯山以北的第二大城市——随后，西班牙国王菲利普二世（Philip II）统治下的宗教剧变导致安特卫普市财富迅速下降，安特卫普因此崩溃。安特卫普几乎一半的人口移居国外。荷兰联合省（现在的荷兰）征收的关税也影响了贸易。从1585年起，荷兰联合省控制了谢尔特河口，这座城市的主要出海口。尽管如此，安特卫普在文化上继续繁荣。特别是，在宗教改革的破坏和破坏之后，当interio教堂开始翻新时，sculpto发现了大量的作品。
德考克最初在安特卫普的老彼得·维尔布鲁根工作室当学徒，然后在小维尔布鲁根于1691年去世后，成为一名独立的大师。在为荷兰国王威廉三世（Stadholder）装饰布雷达宫殿庭院一段时间后，德科克回到安特卫普，在那里他建立了一个大型作坊。与许多同行一样，德科克从事宗教雕塑（如祭坛、讲坛、忏悔录、唱诗班摊位和坟墓）和世俗雕塑（花园雕像、纪念碑）的创作。
德科克选择黑人作为站像和（可能）半身像的主题可能是不寻常的，但非洲人民，特别是年轻男子和男孩，在安特卫普这个大都市里并不少见。该市历史悠久的贸易联系和对大西洋奴隶贸易的日益参与促进了黑人社区的发展。这个社区的一些成员充当家庭佣人，在18世纪，雇用（通常无薪）年轻的黑人成为时尚和地位的标志。关于这尊半身像的原始主人以及它是如何展示的，我们一无所知，但它可能是为了给时尚的黑色页面提供一个雕塑的替代品。然而，如果真是这样的话，那么这种描绘中就没有那种经常伴随着的冷嘲热讽或讽刺的气氛。这尊半身像所表现出的自然主义程度甚至可能表明它是用来纪念某个特定的人的，尽管这似乎不太可能，因为没有一个文字说明该人物的身份和现存的静脉数量。尽管许多问题仍然没有答案，包括其创作背后的原因，但这尊半身像今天仍然是我们对早期欧洲黑人存在的生动而具体的提醒。
画廊位置：欧洲1600-1815，Sheikha Amna Bint Mohammed Al-Thani画廊7室，由伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆提供