纳拉亚纳与永恒之蛇在巴黎吉米特博物馆展出

印度教中的舍沙（Sakrit:Śe）ṣa） ，也称为Sheshanaga（Śeṣanāga）或Adishesha（ĀdiŚe）ṣa） 是纳加拉加或所有纳迦气体之王，是造物的原始存在之一。在《古史》中，据说舍沙把宇宙的所有行星都戴在自己的头巾上，并从自己的口中唱出毗湿奴神的荣耀。他有时被称为Ananta Shesha，意为无止境的Shesha或Adisha“fit Shesha”。据说，当阿迪舍萨解开卷轴时，时间向前移动，创造发生，当他卷起卷轴时，宇宙就不复存在了。
毗湿奴经常被描绘成在示沙上休息。示沙也是毗湿奴的一个化身，也是一个仆人。据说他以四种人类形态或化身降临地球：拉玛的兄弟拉克什马纳；巴拉拉玛，奎师那、罗摩努亚和马那瓦拉·马穆尼加尔的兄弟。《瑜伽传统》的主要编撰者帕坦加利也被认为是舍沙的化身。
萨克里特文献中的“舍沙”，特别是那些与数学计算有关的文献，也暗示了“余数”——即当所有其他事物都不存在时剩下的东西。
纳拉亚纳（萨克里特：नारायण 最后：Nārāyaṇa） 是印度教中的吠陀最高神（包括他不同的化身），在毗湿那威教中被尊为最高存在。他也被称为毗湿奴和哈里，在印度教的神圣文本中，如《博伽梵歌》、《吠陀经》和《古兰经》中，他被尊为普鲁索塔玛或最高普鲁沙。
纳拉亚纳是上帝的名字，在他的无限的无所不在的形式。纳拉亚纳是巴瓜斯里毗瑟奴或奎师那的名字之一。他是Purusha Sukta的最高Purusha。《古史》对纳拉亚纳（作为一个开明的至高无上的存在）进行了看似不同但准确的描述。《纳拉亚娜圣歌》的第五节是《雅珠维达》中的一首赞美诗，它指出，无论是在这所大学里，还是在外面，无论看到什么或听到什么，纳拉亚娜都弥漫着。纳拉亚纳的另一个重要使命是在水上休息的人。水被称为奈拉（narah），因为水确实是由奈拉（Nara Narayana）生产的；因为他们是他合适的居所[阿亚纳]，他被称为纳拉亚纳。在Sakrit中，“奈良”也可以指所有人类或生物实体（Jivas）。因此，Narayana的另一个含义是所有生命实体的安息之地。纳拉亚纳与水的密切联系解释了印度艺术中经常将纳拉亚纳描绘为站在或坐在海洋上。
在《吠陀经》、《古兰经》等印度教神圣文本中，纳拉亚纳被描述为具有充满水的云彩的神圣蓝色，四臂，手持一个帕德玛（莲花）、梅斯·考莫达基（mace Kaumodaki）、潘查贾尼亚·香卡（海螺）和一个铁饼武器苏达哈纳脉轮。在《博伽梵歌》中，纳拉亚纳也被描述为具有一种超越人类感知或想象的“单一形式”（维什瓦鲁巴）维什瓦鲁巴。
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