帕台农神庙南壁I，4

游行队伍的南支与北支的模式相似。北壁雕有六十个荷曼人，刻在十九个街区上，而南壁雕有同样数量的荷曼人，刻在二十四个街区上。根据服饰的定义，南部骑队中有十组六人，可能代表雅典骑兵本身分成十个部落单位。南部雕带的赫曼人不如北部雕带的赫曼人保存完好，其构成也不太多样。1687年帕台农神庙的爆炸对南雕带的破坏最大。

这幅图展示了一个穿着披风、束腰外衣、及膝长靴和一种带耳颈瓣的动物皮帽（alopekis）的霍曼。1830年，C.R.Cockerell向大英博物馆展示了一幅保存完好的图4。在24个街区上雕刻了60个南雕带的锄人。他们的组成比诺思的少一些变化。他们分为十个相等的六个等级，每个等级以特定的服饰区分。这必须反映出雅典骑兵的十倍部落划分。

在1687年帕台农神庙爆炸所遭受的巨大灾难中，雕带的南侧被残破保存，雕刻的表面被严重破坏。这就是为什么从块XX开始的序列是不确定的。即便如此，凯利的图纸显示了许多缺失部分的代表性，并使我们能够找到一些现有的碎片。沿南侧的雕带原始长度为58.70 m。它由47座建筑组成，其中一些在卫城博物馆展出，另一些在大英博物馆展出。每个区块的平均宽度为1.22 m。整个工匠的技艺明显不如北方的花匠，虽然有些场景可以在帕台农神庙的杰作中（编号为三、X、席、XXI、XXI、XLIV），游行队伍在西拐角处向右走。在北雕带中看到的人物和动物的各种姿势、服装和动作在此缺失。骑乘装置沿直线移动，向前看，V座骑手（13）除外。锄头修剪过的鬃毛的不同表现形式反映了它们的移动速度。与北部雕带一样，南部明显的部分是：a）锄头，b）战车和c）祭祀队伍。很可能锄头在队伍中的安排是根据部落，在雅典国家的政治组织之后。根据服装上的变化，共有十组，每组六人，似乎支持这种解释。健康组（2-7）的锄头戴狐皮帽、短甲壳、披衣和靴子，第二组（8-13）只穿披衣。在第三组中，锄人（14-19岁）穿着短胸甲、短甲壳和靴子。第四组（20-25岁）穿着短甲壳和披衣，第五组（26-31岁）穿着短甲壳和靴子的解剖胸甲。第六组（32-37岁）的锄人戴着一顶狐皮帽，上面是带襟翼的胸甲和靴子。第七组（38-43岁）戴雅典式头盔，短甲壳，披衣和靴子，第八组（44-49岁）披衣，短甲壳和靴子。第九组（50-55岁）的骑乘者穿着短披肩、短披肩、披衣和靴子，最后第十组骑乘者是穿着短披肩和靴子的霍曼人（56-61岁）。接着是战车队伍，由于1687年的爆炸，战车队伍非常残缺，只在断断续续的伸展中保存。总共少了五个街区。十辆战车在院子里，每辆占一个街区。有些人站着不动（XXVI），有些人起步（XXIX），有些人全速前进（XXXI）。后面的街区描绘的是牺牲的队伍。参加这次活动的有橄榄枝塔洛普洛伊、西塔拉（基塔拉）的穆西西亚、带祭盘的斯卡菲弗罗伊和牲畜及其牧民。

帕台农神庙的雕带形成了一条连续的带，低浮雕的场景环绕着外柱廊内的主神庙cella的上部。所代表的主题是在纪念女神雅典娜生日的大泛亚半岛上举行的走向卫城的游行。编号取自I.Jenki，帕台农神庙雕带，1994年。雕带板用罗马数字标记，人用阿拉伯数字标记。